صحفية المكسيك تبتكر عرضًا إخباريًا في ثقافة كاثوليكية محافظة

(SeaPRwire) –   مدينة مكسيكو (وكالة أسوشيتد برس) – ينبض جييرمو بارازا بطاقة عصبية وهو يشاهد نفسه وقد تحول.

ترسم يداه برفق خطوطًا من ظلال العيون الوردية الزاهية على وجه بارازا ذي الزوايا الحادة بينما يتحرك المذيعون وطاقم المكياج حوله.

هذا المساء، في استوديو صغير يقع في قلب مدينة مكسيكو، يصنع بارازا التاريخ.

من خلال شخصيته المتخيلة أماندا، أصبح الصحفي البالغ من العمر 32 عامًا أول ملكة جمال تستضيف برنامجًا إخباريًا على التلفزيون المكسيكي.

من خلال الظهور تحت أضواء الاستوديو الساطعة، سعى بارازا إلى دفع حدود المجتمع في مكان يتعرض فيه كل من المثليين والصحفيين للاعتداءات الوحشية. وهو يفعل ذلك في لحظة عاد فيها الأمر إلى الخطاب العام بمقتل أحد ضيوف برنامجه، أحد أبرز الشخصيات المثلية في البلاد والذي عُثر عليه لاحقًا ميتًا إلى جانب شريكه بعشرات الجروح في جسده.

وقال: “عندما يكون لديك شخصية بديلة، تواجه عددًا أقل من المشكلات لأنهم لا يستطيعون مضايقة شخصية. لديك حرية أكبر في التحدث بصراحة”. “هناك أشياء كثيرة لم يكن جييرمو ليفعلها أو يقولها لن يفكر فيها أماندا مرتين.”

وبينما يقول ذلك، يساعده فنان المكياج في ارتداء شعر مستعار أشقر لامع، ويلبس بارازا سترة بليزر أرجوانية مرصعة بالترتر. ترتدي كل قطعة مثل طبقة أخرى من الدروع المرصعة باللمعان حتى لا يتبقى من بارازا سوى ابتسامة مرحة تحت أحمر الشفاه الأرجواني.

يقول بارازا وهو يسير في الممرات، ويتردد صدى كل نقرة في حوذي جلده وكأنها فعل تحدٍ لمجتمع رفض طويلاً أشخاصًا مثله: “لنذهب، لنذهب”.

ويضيف وهو يدفع الأبواب المعدنية الثقيلة ويدخل على مجموعته: “نجم الروك”.

___

منذ بدايتها، كان الهدف من البرنامج “La Verdrag” تغيير الطريقة التي يُنظر بها إلى مجتمع المثليين في المجتمع بشكل جذري. بدأ بث البرنامج في أكتوبر، وهو يتعارض مع التيار في بلد ذكوري للغاية حيث يعرّف ما يقرب من 4 من كل 5 أشخاص بأنهم كاثوليك.

البرنامج – وهو مسرحية للكلمات باللغة الإسبانية تمزج بين كلمة “الحقيقة” و”السحب” – ظهر لأول مرة عند تولي بارازا، الصحفي منذ 10 سنوات، قيادة نشرة الأخبار في محطة التلفزيون العامة Canal Once، خلال احتفالات المكسيك بفخر المثليين في يونيو مرتديًا ملابس السحب.

أول موجة من تعليقات الكراهية التي أعقبت بث البرنامج أخافت بارازا أول الأمر، الذي تلقى تهديدين بالقتل بالفعل أثناء عمله صحفيًا في شمال المكسيك. لكنها سرعان ما دفعته هو ومحطة التلفزيون إلى إنشاء برنامج لإتاحة مساحة لمناقشة قضايا المثليين بنبرة جدية.

وقالت فياني فرنانديز، مديرة الأخبار في شركة Canal Once: “كان هذا الأمر منذ سنوات غير وارد تمامًا، والحديث عن المتحولين جنسيًا والجنس والسحب”. “نريد فتح مساحات لمجتمع المثليين، ونحتاج إلى القيام بذلك بمنظور جاد، مع الاعتراف ليس فقط بحقوقهم ولكن أيضًا بقدراتهم”.

في المكسيك، لطالما استُخدمت السحب – فعل ارتداء الملابس المبالغ فيها التي تتحدى الصور النمطية الجنسانية – في عروض الترفيه والكوميديا ​​مثل “El Show de Francis” و”Las Hermanas Vampiras” و”Desde Gayola”.

وكثيرًا ما تستخدم العروض ألفاظًا مهينة للمثليين وصورًا نمطية كرتونية. ومع ذلك، فقد اتخذت خطوات رئيسية في إيجاد مساحة للمجتمع المثلي في المكسيك، كما قال خاير مارتينيز، باحث في منظمة حقوق المثليين المكسيكية Letra S.

وقال: “إنهم رواد، يظهرون كيف يمكنك تحويل نفسك من ضحية إلى شخص لديه وكالة وقدرة على المقاومة”.

نشأ بارازا مثليًا في مدينة كولياكان المحافظة الشمالية بولاية سينالوا، ولم ير مطلقًا شخصيات مثليين ينتمي إليهم بعمق وهو ينظر إليه من شاشة التلفزيون العتيق لعائلته.

في القنوات الإخبارية، كان المثليون جنسياً هم موضوع الحديث فقط بعد جريمة كراهية أو جريمة قتل وحشية. وفي المدرسة، كان الناس يبذلون قصارى جهدهم حتى لا يظهروا مثليين. مع عائلة لا تزال تكافح لقبول تعبيره العام عن نوع الجنس، قال بارازا إنه نشأ فقط عندما انخرط في مجتمع المسرح، حيث ولدت شخصيته أماندا.

وقال بارازا: “في ولاية سينالوا، يعلمونك ألا تكون مثلي الجنس”. “تاريخيًا، كنا دائمًا نتعرض للسخرية، كنا موضع تسلية.”

في دول أخرى، ومع ظهور عروض مثل “RuPaul’s Drag Race”، اندمجت السحب تدريجياً مع التيار الثقافي الرئيسي. لكن قال مايكل مونكريف، باحث بجامعة جنيف درس تاريخ ملكات السحب، إن السحب استخدمت منذ فترة طويلة كأداة أو مقاومة عندما يتعرض مجتمع المثليين “للهجوم”.

يعود تاريخ الأمثلة الأولى إلى “منازل مولي” في إنجلترا في القرن الثامن عشر، وهي أماكن اجتماعات سرية حيث يتنكر الناس ويغيرون ملابسهم وكانت السلطات غالبًا ما تدهمها عندما كانت المثلية الجنسية لا تزال جريمة يعاقب عليها بالإعدام. وفي وقت لاحق، أصبحت السحب جزءًا لا يتجزأ مما يسمى بعصر النهضة في هارلم، ووجوه المقاومة في لحظات رئيسية مثل حقبة مكارثي.

قال مونكريف إنه على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية، انتشرت هذه الممارسة في جميع أنحاء العالم من إسرائيل إلى موسكو إلى أجزاء من إفريقيا، ولا يزال يتم استخدامها في الولايات المتحدة لمكافحة موجة التشريعات والحظر المعادية لمجتمع الميم.

وقال مونكريف: “هؤلاء هم مقاتلو مجتمعهم”. “كانت ملكات السحب على استعداد لفعل الأشياء التي لم يكن أحد يريد القيام بها”.

___

يفتتح بارازا برنامجه بتألق مميز، حيث يقف على خشبة المسرح محاطًا بثلاث كاميرات بث ضخمة ومنتجين يرتدون سماعات ويعدون العد التنازلي “أربعة، ثلاثة، اثنان، واحد”.

اليوم، ملفوفًا بفستان كروي منتفخ أزرق وأرجواني، يدور بارازا ويحدق في الكاميرا وذقنه مرفوع للأعلى ويقول: “مرحبًا بك في La Verdrag، البرنامج الذي تتحول فيه الأقليات إلى أغلبية”.

يستمر عرض برنامج بارازا لمدة 40 دقيقة، ويتنقل خلال عناوين الأخبار الرئيسية لهذا اليوم – الجنس في انتخابات المكسيك 2024، وحقوق الإنسان في هجرة تاريخية إلى الولايات المتحدة، والعنف ضد المثليين. كما أنه يحول الجزء المتبقي من البرنامج إلى تقارير ومقابلات عميقة تجتذب كل منها طبقة مختلفة من عالم المثلية في المكسيك.

في أحد الأسابيع، كان هناك تحقيق عميق بشأن الشباب المتحولين جنسيًا في المكسيك، وفي الأسبوع التالي كان مقابلة مع أوسيل بينا، أول شخص غير ثنائي الجنس بشكل علني في أمريكا اللاتينية يتولى منصبًا قضائيًا. باعتباره أحد أكثر الشخصيات شهرة في مجتمع المثليين في البلاد، فقد حطم باينا حاجزًا تلو الآخر، وأصبح رمزًا للنضال من أجل الرؤية التي طالما نادى بها ملكات السحب في الماضي.

وقال بينا: “هذا الخطاب الذي يحض على الكراهية ضدي آخذ في النمو والتزايد. لقد رأيتها على وسائل التواصل الاجتماعي. وأكثر ما يثير الأسف