مدن أوروبية تُعدّل تقاليد عيد الميلاد مما أثار رد فعل شعبيًا غاضبًا

(SeaPRwire) –   في جميع أنحاء أوروبا، تواجه عدد متزايد من الحكومات المحلية والمدارس والمؤسسات الممولة من القطاع العام رد فعل عنيف بسبب التغييرات في طريقة تقديم عيد الميلاد، بينما يروج المسؤولون لما يصفونه بمناهج أكثر “شمولية” لموسم العطلات.

في بلجيكا، اندلعت الجدل هذا الشهر بعد أن كشفت بروكسل عن إعادة تفسير حديثة لمشهد المهد في الساحة الكبرى بالمدينة. يتميز التثبيت بأشكال بلا وجوه وتم الترويج له على أنه عرض فني معاصر وشامل. وفقًا لصحيفة Catholic، تم تخريب المشهد وتعرض لانتقادات حادة من قبل السياسيين والسكان المحليين.

كما لاقى التثبيت رد فعل فوري عبر الإنترنت. لاعب منتخب بلجيكا الوطني لكرة القدم أثار رد فعل واسع النطاق على X عندما كتب: “لقد بلغنا الحضيض… ونواصل الحفر”، وهو المنشور الذي تمت مشاركته آلاف المرات.

دافع عمدة بروكسل فيليب كلوز، عضو الحزب الاشتراكي، عن القرار في مؤتمر صحفي يوم الجمعة، قائلاً إن المدينة كانت تحاول تحقيق التوازن خلال موسم الأعياد. قال كلوز: “في هذا السياق، نحتاج إلى تخفيف حدة الأمر”، مضيفًا أنه بينما اختارت بروكسل الحفاظ على عرض للميلاد، فإن مدنًا أخرى أزالت عرضها بالكامل.

وقال كلوز: “مشهد المهد القديم كان قيد الاستخدام لمدة 25 عامًا وكان يظهر العديد من العيوب. لقد حان الوقت لسلوك اتجاه جديد. نحن سعداء جدًا بإبداع فيكتوريا-ماريا، ونريد التأكد من أن الفنانة لا تتعرض للهجوم شخصيًا.”

يعكس النزاع في بروكسل نمطًا أوسع يظهر في جميع أنحاء أوروبا حيث تعيد المؤسسات التفكير في رموز ولغة عيد الميلاد التقليدية.

في المملكة المتحدة، أثار متحف ممول من القطاع العام غضبًا بعد نشره مدونة تقترح أن يجب “إزالة الطابع الاستعماري” عن بابا نويل، وفقًا لصحيفة The Telegraph. المدونة، التي نُشرت في الأصل منذ عامين، كتبتها سيمون لاكوربينير، رئيسة قسم تغيير الثقافة المشتركة في متاحف برايتون وهوف. وجادلت بأن الصورة التقليدية لسانتا كلوز كانت “بيضاء جدًا وذكورية جدًا” وانتقدت فكرة وجود شخصية واحدة تحكم على الأطفال من خلال قائمة “أشرار أو طيبين”.

وحثت لاكوربينير الآباء على تخيل سانتا كشخصية أكثر تنوعًا “تحتفي بالتبادل الثقافي”. وكتبت: “اجعلوا سانتا يتعلم عن ثقافات مختلفة بدلاً من الحكم عليها”، مقترحة أن تظهر القصص وهو يجرب تقاليد مختلفة. كما اقترحت تضمين “شخصيات نسوية”، مجادلة بأن “البطريركية والاستعمار يسيران جنبًا إلى جنب”.

أثارت التعليقات إدانات من السياسيين. قال النائب البارز في حزب المحافظين السير أليك شيلبروك إن المبادرة كانت خاطئة، مشيرًا إلى أنه: “في وقت يسوده النية الحسنة والبهجة الاحتفالية، يبدو أن المحسنين ‘الووك’ يفضلون أن يكون الجميع بائسين. هذا هو أسوأ استخدام ممكن لأموال دافعي الضرائب.”

وفي أماكن أخرى من بريطانيا، واجهت المدارس أيضًا تدقيقًا لتقييدها الملابس ذات الطابع الميلادي أو إعادة تسمية الفعاليات العطلية، وفقًا لصحيفة The Telegraph. أفيد بأن عدة مدارس استبدلت أيام السترات الميلادية بملابس أكثر عمومية مثل ملابس “الشتاء” أو “الموسمية” لتجنب الإشارات الدينية.

امتدت النقاشات أيضًا إلى الموسيقى العطلية. وفقًا لصحيفة The Telegraph، يفرض قانون حقوق العمل المثير للجدل لحزب العمال، الذي أصبح قانونًا الأسبوع الماضي، واجبًا قانونيًا على أصحاب العمل لمنع المضايقات من قبل أطراف ثالثة تتعلق بخصائص محمية مثل الدين. يجادل النقاد بأن القانون يمكن أن يؤثر على موسيقى عيد الميلاد في مكان العمل، بما في ذلك أغاني مثل “Baby It’s Cold Outside” و “Do They Know It’s Christmas?” و “Jingle Bells”، وكلها واجهت انتقادات متجددة في السنوات الأخيرة.

في بيان لصحيفة The Telegraph، نقل عن رئيس اتحاد حرية التعبير في المملكة المتحدة، اللورد يونغ، قوله: “الحكومة لم تستمع، مصرّة على أننا كنا نذعر، ولكن حظر موسيقى عيد الميلاد وترانيمه سيكون أبسط ما في الأمر. استعدوا للعيش في بلد يصبح فيه كل مكان للترفيه ‘مساحة آمنة’ تدار بدقة مفرطة، تحت إشراف حراس مزاح يرتدون بطاقات الهوية. مرحبًا بكم في بريطانيا ستارمر.”